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时代，邪师说法，如恒河沙……是十种魔。”讲了很多魔的形象，有些以出家相来毁坏佛教，有些声称自己有各种“功德”来毁坏佛教，所以现在的歧途相当多，若未以正知正念观察，然后进行细致取舍，恐怕有些行为不一定如...终生住在寂静山里，杜绝任何散乱。汉地禅宗也有这样了不起的大德，视名利如毒蛇猛兽。比如四祖道信禅师，一直住在寂静地方，当年唐太宗请他到皇宫传授佛法、接受供养，禅师屡次三番地拒绝。到第三次下圣旨召其入宫时...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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，‘没个人依怙’了。
我平生没有劝过人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅【注四】。每念《楞严经》所指邪师说法如恒河沙而痛心，故如今把〈四料简〉的意旨略加辨说，希望一切行人，...只知固执〈四料简〉，极少虚心研究圆通偈，而且对圆通偈也多误解的，这不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师，终亦对权实法门，不能融会贯通，视禅净之法，如水火冰炭。虚云对此，不能无言：
考寿祖（永明寿...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435641042.html
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。至于无善根者，不信禅，亦不信佛，糊里糊涂，则‘万劫与千生，没个人依怙’了！我平生没有劝过一个人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅。每念楞严所指：“邪师说法，如恒河沙...则无论行住坐卧，不假用意，而疑情不失。于是心不缘一切外景，而妄念不起；行不知行，坐不知坐，工夫打成一片；一切时中，均在定中，则开悟有期了。
看谁字要如猫捕鼠（行人），凝神注目，窥伺鼠穴（谁字），...
朱镜宙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121542826.html
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你就很难闻到正法。真正的善知识一席话就可以把你心中的疑惑给解开，把病根给铲除。但是在末法时代，善知识难遇，邪师如恒河沙。有的人很有威势，动辄有成千上万弟子追随，有的人著作等身，有的人有高僧大德的光环，...意义。因此对佛教而言这个困难并不大，但对外道却极为严重。外道面临着一个真正灭掉的东西如何能引发下一个现实存在的问题。唯识的建立却是为了引导凡夫而随顺凡夫的说法进行的一种假安立，并不承许如言所诠的东西有...
慈林
|佛学论文|因明|五明|
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淫、杀、盗、妄”，再加“三种渐次”的戒律，断“五辛、酒、肉”。 相关经文如下： 【１】《楞严经?六》云：阿难整衣服……世尊！此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。欲摄其心入三摩地，云何令其“安立...、决定发菩提心者，始得金刚藏菩萨护持”。 相关经文如下： 【１】《楞严经?卷七》云：尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊。如我等辈所修功业，久成菩提...
果滨老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044048549.html
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当时就眼睛流了下来。所谓“末法时代，魔说法如恒河沙。”所以我们们弟子，一定要守持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师父。若有戒律的存在，即与佛住世无异。故佛在临入涅盘时对阿难说：“汝勿见我入涅盘，便谓正法...晚上不怕鬼敲门。”持戒之人，亦是如此。只要依戒行持，无论何时何地，都会使我们身心清净，而在心里就会感到解脱自在，即使临命终时，也不惧怕堕于恶道；又因持戒能警策身心，行仪端庄，自然能使他人肃然起敬。如...
昌悟
|佛学论文|因明|五明|
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想病时则尘心渐减，常想死时则道念自生。 8、佛言，得人身者，如掌上土，失人身者，如大地土。一口气不来，便向驴胞马腹乱撞，动经千生百劫，得出头来，知是几时?况末世邪师说法，如恒河沙，一盲引众盲，相牵入...修行进德格言一百则 1、学佛不是空谈，而要切实去做。 2、受敀五戒十善福德人也。善恶之事，由人造作，祸福由人，如影追形，响之应声，戒行之德，应之自然。(事佛吉凶经) 3、言行相应，不怀自大，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124255030.html
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面对公案禅和默照禅所导致的不正确的学风作了更为详尽的揭露和批判，为了更好地、更全面地理解宗杲看话禅的禅学背景，这里尽可能地引用全文。宗杲说：
近代佛法可伤，邪师说法，如恒河沙。各立门风，各说奇特，...过分依赖古人公案的公案禅和注重默照的默照禅，宗呆认为这两种禅都不正确，他说：
近世丛林，邪法横生，瞎众生眼者，不可胜数。若不以古人公案举觉提撕，便如盲人放却手中杖子，一步也行不得。将古德入道因缘，...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341160471.html
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弄明白是值得的。不要专听一些容易让人接受的东西。因为这些容易接受的东西与你的习气太接近了，不是跳出轮回的“道”。末法时期，邪师说法如恒河沙。少有不慎，就会误入歧途。只有深入经藏。才能明辩正邪。才算真佛...也，在此便不多讲。 信为道源功德母，信立则愿发。大势至菩萨在《楞严经》念佛圆通章中讲到：“十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝虽忆何为，子若忆母如母忆时，母子历生不相违远，若众生心，忆佛念佛，现前当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛事已，所作已办，入无余涅槃，乃至正法住时，我于其中，修菩萨道。即于是时，能作佛事。是佛正法，于初夜灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。”复白佛言：“惟愿世尊，为我授记。今我一心，请于十方如恒河沙等... 为不眴太子时，在宝藏佛前初发菩提心《悲华经》（北凉天竺三藏昙无谶译）中记载，往昔过恒河沙等阿僧祗劫，有佛世界名删提岚，那时候大劫名为善持。当时有转轮圣王出世，名为无诤念，是阿弥陀佛的过去生。无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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